当主人的马桶需要做什么
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的称呼。 在旧约圣经中Adonai共出现448次，这是一个一般意义上的“主人”（希伯来语：אָדוֹן,音Adon）的强调式，专门用於指神。中文將两个字常常都译作“主”。 在新约圣经里面Kyrios共出现722次，一般用来特指三位一体神中的圣子耶穌，也用於指一般的“主人”，耶穌的比喻中的。
是一只雌性猴子的名字，生活於香港九龙城，以表演猴戏、及当主人自制的「陈標记疳积散」代言人为生计。金鹰在2015年11月26日因严重脱水，身体多处骨折，而且有严重脑障碍等问题，兽医判断其病情无法復原，於同日下午进行安乐死。 小猴子金鹰不是野生动物，在2007年是10岁，牠原来的主人。
shi yi zhi ci xing hou zi de ming zi ， sheng huo yu xiang gang jiu long cheng ， yi biao yan hou xi 、 ji dang zhu ren zi zhi de 「 chen 標 ji gan ji san 」 dai yan ren wei sheng ji 。 jin ying zai 2 0 1 5 nian 1 1 yue 2 6 ri yin yan zhong tuo shui ， shen ti duo chu gu zhe ， er qie you yan zhong nao zhang ai deng wen ti ， shou yi pan duan qi bing qing wu fa 復 yuan ， yu tong ri xia wu jin xing an le si 。 xiao hou zi jin ying bu shi ye sheng dong wu ， zai 2 0 0 7 nian shi 1 0 sui ， 牠 yuan lai de zhu ren 。
的完美世界来换取上条自我了断。上条看到了自己所有来不及挽回、无能力挽回、甚至在自己悠闲生活时、在自己不知道的一角逝去的性命和悲剧在这个完美世界，在魔神欧提努斯的弹指中获得救赎，上条当麻为了六十亿人的幸福选择了从高处墮下。 在滨面的心理描写中，他將上条联想到了童话《快乐王子》:「以黄金和宝石妆点的。
的要求放出3D投影的能力。 方方 本体为张春华送给楼韵的一副墨镜，形象为一位小丑，拥有看透面前人的未来的能力，也能充当楼韵的眼睛。由於他的主人楼韵想把眼睛治好，而产生了自己没用了的想法而死去。 十三 本体为盲眼占卜师楼韵的一根盲杖，形象为一只眼睛长著一对翅膀，拥有看透人心的能力，但对物灵师无效。心智年龄犹如小孩。。
《君主－假面的主人》（朝鲜语：군주-가면의 주인／君主-假面의 主人，英语：The Emperor: Owner of the Mask），为韩国MBC於2017年5月10日起播出的水木迷你连续剧，由俞承豪、金所泫、金明洙及尹邵熙主演，《妈妈的庭院》卢道哲、《工作妈妈，育儿爸爸》朴元国导演共同指导，新人编剧朴慧真、郑海利执笔。。
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2：6-8），又说“人子来，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要舍命，作多人的赎价 ”(马可福音10：45)。主藉洗脚礼亲自为我们留下榜样，並训勉门徒“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”。今日我们当效法主，存谦卑的心，甘心乐意地彼此服事，发挥各人的恩赐，使整体教会不断发展。 当。
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的玩具城。到后来胡迪的手被修理好了的时候，他同情翠丝的悲惨经历并愿意一起被送去日本。但后来被证实在搞鬼的原来是矿工Stinky Pete，此时胡迪提出把翠丝和红心带到主人安弟的家里，翠丝开始的时候犹豫了一下，但当她获知主人安弟有一个小妹妹的时候她同意了。主人安弟也乐意有了新的玩具，翠丝开始对巴斯光年产生了好感。。
《我的主人爱作怪》（日语：これが私の御主人様）是まっつー原作、椿あす作画的日本漫画作品，於《月刊少年GANGAN》连载。在2007年2月停止连载，外界推测是因まっつー和椿あす离婚所致（两人已於2008年6月27日正式离婚）。此作的背景设定在山口县宇部市，即まっつー的出身地。单行本全5卷。。
的邮差手下当雪橇犬。而巴克也渐渐的適应了北极的寒冷，也在这里学会了如何在弱肉强食的情况下生存。在狗群中，巴克露出了他的野心，在一次机会下打败了原本雪橇队中的首领，並让自己登上了领导者的地位。 巴克的队伍在休息不足的情况下，狗儿们的身体越来越差，结果被邮局淘汰，廉价地被卖到了脾气暴躁的新主人。
雷思霈，字何思，号岁星主人，直隶夷陵（今湖北宜昌）人。明朝文学家，公安派成员之一。 雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，万历二十九（1601年）中辛丑科进士，官至翰林院检討。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相呼应，也主张为文应抒发当时代个人的。
的猫，而是索求並取得一双靴子的猫。为了让主人致富，猫在森林里装了一只兔子，作为主人的礼物，並以虚构的卡拉巴斯侯爵名义將它送给国王。几个月来，这只猫持续向国王赠送猎物作为礼物，牠也因此得到了回报。 一天，国王决定带女儿去兜风。猫说服主人脱掉衣服，进入马车经过的河流。猫把主人的衣服扔在一块石头下。当。
项笃寿（1521年—1586年），字子长，号少溪，别号兰石主人。浙江秀水县（今嘉兴）人。明朝藏书家。 项銓次子。正德六年（1521年）出生。生而颖异，由舅父郑晓教他读书，嘆说：“何其蚤慧也。”嘉靖四十一年（1562年）登进士，丁父艰，居乡数年，服除，授刑部主事，后以母老为由，请求改任南京，遂改任南京。
在《新约圣经》中，主人和仆人的比喻是一个耶稣的比喻，见于《路加福音》第17章第7至10节。这个比喻主要是讲述，一个人完成上帝所期许的，这只是他的本分。 Arland J. Hultgren, The Parables of Jesus: A Commentary （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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的抽象实体中间者。 秩序主人和混乱君主分別代表宇宙的秩序和混乱，当秩序主人强大的时候，混乱君主的大小和能力就会缩少，反之亦然。 秩序主人和混乱君主没有实质形態，但秩序主人会以一个无身体的禿头男性头部显现，混乱君主会以一个扭曲、无身体的禿头男性头部显现。而其融合体逻各斯有三张脸，分別代表秩序主人、混乱君主和中间者。。
《无声的愤怒》（Les muets），是加缪于1957年写成的短篇小说。本篇为《流放与王国》一书中的第三篇短篇小说。 故事主角是阿尔及利亚战争期间一家制桶厂的工人们。在罢工失败后，这群工人重返工作岗位。当主人的女儿得了严重的急病需要救护车时，工人们不说任何安慰的。
迦拿的婚礼，天主教汉译作加纳婚宴，是《约翰福音》所记载而三卷《对观福音》都没有记载的一个事件。约翰记载说耶稣和他的门徒一同参加在迦拿举行的一场犹太婚礼。当主人的酒用尽时，耶稣的母亲马利亚（在约翰福音中没有提到名字）告诉耶稣说，“他们没有酒了。”耶稣回答说，“妇人，这与我和你有什么相干？我的。
葛奇祚（？—？），字子长，号正生，别号澹斋主人，应天府高淳县人，明朝政治人物。 崇祯十二年（1639年）己卯科顺天乡试举人，崇禎十三年庚辰科联捷进士，以召对称旨，钦授兵部武选司主事。后升员外郎，不久出任四川兵备道，治政有方，功绩卓著。崇祯十六年（1643年）癸未十一月，李自成陷陕西。汉中总兵赵光远劫。
的大巴原来是遭苗隼遗弃，令她的狗场倒闭，隼只是因內疚才收留小巴。自瑜以为苗隼是个无良主人，决定借偷走他的猫儿来向他报復。苗隼失猫心神徬彿，险因煤气泄漏而丧命，幸得小巴相救才逃过大难。在自瑜的安排下，自沾经常要去苗隼的家训练小巴，因此二人渐成好友。自沾见苗隼独居自由自在，好不羡慕，苗隼教晓他做男人一定。
主人－奴隶道德说（德语：Herren- und Sklavenmoral）是德国哲学家尼采提出的哲学概念，最先出现在《善恶的彼岸》，后在《道德谱系学》一书中得到最大的发挥。尼采认为，最基本的道德形態有两种——「主人道德」和「奴隶道德」。主人道德把行为放进「好」与「坏」的。
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近身：即侍女，是最高级的一类，指定专门服侍某个主人（通常是女主人，甚至是某一位元配或姨太太，更有一些是自己带来男家的原有侍女），薪金亦最高。 凑仔：即褓姆，负责照顾幼少的小主人。 煮饭：即家厨 打杂：即杂务 一脚踢：最低级的一种，即甚么工作都要做，工作量最大，薪水最低，多是新人。 住年妹：是妈姐的预备班，即十多岁毫无当。
