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发，条上时政五事，俱蒙口口采纳，内有谨用人一段，语涉铨曹，一时谋倾冢宰者群起嗾公，公屹不为动，曰：言官为朝廷耳目，岂可作私人鹰犬乎？初公以人望所归，当路者咸欲引以为重，而公故以落落处之，孑立无与焉。公以季差巡芦沟桥，又巡城工，皆以清慎廉察著绩。癸。

司礼监刘进去替代吕详，却又因欧阳一敬谏言再换另一监丞柳朝，因此徐阶上《论太和山提督内臣敕书》疏劝阻隆庆，在奏疏内解释说这本来是宪宗时候就有的旧制而且这些中官在地方会为害一方，民心不稳，希望隆庆可以撤回中官之职。最终隆庆被说服，按照宪宗朝制拟敕，令柳朝只能提督太和山关防而不再分守地方。 九月癸。

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一、递年逃军並征进漫散军士藏躲山林者，詔书到日为始，限一个月之內赴官，首告免罪，所在官司发回原卫所著役。 一、拋荒田土，除有人耕种纳粮外，其无人佃种荒田，所司取勘明白，开除税粮，免致拋荒损民。 一、所在城市乡村，凡有骸骨，有司即为收敛埋瘞，毋致暴露。 一、天下各都司卫所官军，皆太祖皇帝恩养者，奸臣迫胁调遣拒战，冲冒矢石，情有。

丘祖德（1614年3月20日—1645年），号念修，四川都司成都后卫人，明朝政治人物。 崇禎六年（1633年）癸酉科四川乡试举人，十年（1637年）丁丑科进士。吏部观政，授寧国府推官，十二年（1639年）调济南府推官。后被推荐，越级提拔为山东按察司僉事，仍带降俸一级，分巡东昌道。山东土寇猖獗，崇祯帝听。

司，所以纠正官邪，清平狱讼也。设立东厂、锦衣卫，谓之诏狱，所以缉捕盗贼，诘访奸宄也，夫职业之废，谓之旷官；职掌之夺，谓之侵官。今后凡贪官冤狱，仍责之法司提问辩明，若有隐情曲法，听厂、卫觉察上闻，凡盗贼奸宄，仍责之厂、卫缉访捕获，然必审问明白，送法司拟罪上闻，庶于事体为当。”。

司为麓川平缅宣慰使司仍以思伦发为宣慰使" 土官底簿·卷上，景东府知府条，八十一页："俄陶本府民洪武十五年投降将军马匹军器并父子前元给授金牌印信纳解拟任景东府土知州十七年实授世袭" 尤中（1990），280页 毕奥南（2005），107页 明太祖实录·一七六卷，2673页，洪武十八年十月癸。

江西乡试第十二名，嘉靖二十三年（1544年）甲辰科会试登第，未廷试，三十二年（1553年）登癸丑科进士。工部观政，授直隶太湖县知县，颇有政绩，擢刑部主事。歷官寧国府知府，后丁內艰归乡，服闕，补东昌府知府，不久改任云南屯田司副使，整治昆明堤，疏浚滇池，讲学五华书院，日孜孜不倦，万历四年（1576年）与王畿同。

司內官冗员。十四年春二月癸未，严外官馈遗。十五年六月戊辰，禁廷臣奢僭。十六年甲子，以灾伤停减苏、杭织造” 《明通鑑》：“十二年三月己亥，减江西烧造瓷器，十二月癸亥，罢开银矿。十三年三月壬辰，减杭州织造及尚衣监料银，十二月丁卯，汰惜薪司內官冗员，减四川採木三之一。十六年六月甲子，停减苏杭织造”。

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《中山传信录》：「国中惟三种人，皆薙发如僧。一为医官，名曰五官正；一为王宫执茶役者，名曰宗叟、又名御茶汤，六人；又有司灌园六人：皆全薙发，戴黑色六棱幔顶宽檐帽，名曰片帽。衣外多著短褂一领，比大衣略短二、三尺许，黑色。二种人皆趋役，无时櫛发；恐稽时事，故皆使从径省云。」 《琉球事略》：「国中惟三种人剃发。

《梁中丞遗稿·海忠介公行状》：“甫应癸丑一科会试不第，而当四十强仕，即毅然自决曰：‘士君子由科目奋跡，皆得行志，奚必制科？’遂就教。” 《民国琼山县志·卷二十四·人物》：“癸丑，授南平教谕。” 《大明会典》卷59：“教官、生员见上司，一遵宪纲行礼。如有出郭迎送，及妄行跪礼，过为称呼者，听巡按御史、按察司官依律究问。若上司故违宪纲者，亦行纠奏。”。

发遁去" 尤中（1987b年），第59页 明太祖实录 1968，卷二五五·洪武三十年九月戊辰条，第3679页："麓川平缅宣慰使司刀干孟叛逐其宣慰使思伦发" 明太祖实录 1968，卷二五五·洪武三十年十一月癸酉条，第3688页："思伦发至京师。

养宫、世嗣宫，峻绝辉煌，侔于帝阙。上令改正，不听。河南抚按曁科道劾其僭儗恣肆，稔恶怙终，五违祖训，三抗明旨。世宗下法司勘问明白，遂正厥辠” 《明实录》世宗肃皇帝实录·嘉靖四十年三月癸亥：“刑部左侍郎赵大佑、锦衣卫都指挥佥事万文明等覆勘伊王典楧不法事，得实还报。言王听承奉叶全、蔡朝及奸徒吴希周等教诱。

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王应熊（1589年—1646年），字非熊，号春石，四川巴县（今重庆市巴南区）人，明朝政治人物，进士出身。 万历四十一年（1613年）登癸丑科进士，万历四十六年（1618年）除补翰林院检讨。次年，任会试同考官。歷官翰林院修撰、司经局洗马、左春坊左庶子、詹事府少詹事、詹事。天启六年十一月二十三（1627年1月10日）丁忧归里。崇祯三。

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癸未赐崇焕尚方剑。” 《明史》（卷259）：“帝悉从之，赐崇焕酒饌而出。崇焕以前此熊廷弼、孙承宗皆为人排构，不得竟其志，上言：‘恢復之计，不外臣昔年以辽人守辽土，以辽土养辽人，守为正著，战为奇著，和为旁著之说。法在渐不在骤，在实不在虚，此臣与诸边臣所能为。至用人之人，与为人用之人，皆至尊司。

来自相同起源的一个文化习俗，而这个习俗最早的起源地，正是百越族所分布的华南地区。倭人的水稻种植，断发纹身等生活习惯与百越人出奇地相似。 凌纯声认为百越为台湾原住民族的先祖，也是南岛民族的祖先。 李壬癸认为，从语言的关係看，古代汉民族、傣民族、南岛民族的地理分布，应该是汉民族在北，傣民族居中，南岛民。

筹已满，魏太武帝诏令拓跋浑调解，拓跋浑三次发箭都射中，魏太武帝大喜，因为器重拓跋浑的武艺才能，经常招引拓跋浑侍奉左右，赐给拓跋浑一百匹马，数十仆人。太延三年三月丁丑（437年4月22日），拓跋浑出任假节、都督平州诸军事、兼领护东夷校尉、镇东大将军、仪同三司、平州刺史，镇守和龙。拓跋浑在平州安抚劝导。

完覃㤙晋拜御史，及其母前后封拜悉如制，一时㤙命皆生受之，又异数也。封公卒於崇禎癸酉春二月，以乙亥之十月苑之，其县之老张垻，实有余兆，而公举乃为乱阻，寄殯江滨。映庚孝行醇篤，履素端方，继志述事，不忝伊祖父风，以恩拜除都察院司务，而秉性恬如，不屑作宦情想，退而读书服古，寓意松筠，尝以五柳先生自况。庚子冬。

《郑和下西洋研究文选》 167页 ISBN 978-7-5027-6377-0/K 明朝设立宣慰使司，治理边疆少数民族，以从三品宣慰使为首，见明史卷七十六《职官志》《宣慰司》 《明太宗实录》 卷52 《明史》《成祖本纪》：“永乐六年九月癸亥，郑和复使西洋” 郑鹤声等编 郑和下西洋研究文选 569页 明陆容 《菽园杂记》卷三。

司，副家宰杨公选郎南，公皆不可，曰：此迁客地也，君可自留悔耶！公浪然出涕曰：进士为母乞南，何悔！使进士不得尽一日欢，非大悔乎！必遂请而后已。奉使益潞沈藩，却王馈焉。转刑部员外郎，丁未督贵州学政，摄贵阳兵备。威清毛口土司相仇杀，抚狐按遣官勘，不受，议发。

司，防其出入”。永乐五年（1407年）甚至在安南也实行海禁：“亦不许军民人等私通外境，私自下海贩鬻番货”。 明朝洪武、永乐年间，因当时明朝国力较强，没有造成重大影响。同时，洪武、永乐年间大力打击海上的商业活动，阻碍海上贸易发展。因为明朝政治腐败，海防松弛，并实施闭关锁国措施，加上日本当时战乱频发。