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记”，手写《绝域纪略》。康熙五年（1666年）卒。有六子六女。 拱干好写诗，在绝域仍“无一日輟吟咏”，留下不少描写异地史诗，如《鬼妾叹》是描写黑龙江活人殉葬的陋俗。著有《绝域纪略》、《寧古塔誌》等。 《甲申传信录·卷四》：翰林学士方拱干，字垣庵，南直桐人，戊辰进士。官左谕德，掌司经局印。闻城陷，尚卧。
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殉葬又称陪葬，是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。人殉并不同于人祭，并不具有人祭的宗教性质，且人殉中也会有自愿殉葬的现象。 中国自古以来，有赐已死之人陪葬帝王、贵族、尊亲属等的风俗，这多半是一种褒扬死者的作法。明清时期至民国初年，更为常。
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该片是莱特与佩格的「血腥冰淇淋三部曲（英语：Three Flavours Cornetto trilogy）」中的第二部作品，前一部是2004年的《活人甡吃》，而下一部则是2013年的《醉后末日》。该片由佩吉、尼克·佛洛斯特与吉姆·布洛班特等人主演，剧情讲述两名警员试图侦破一座英国小镇的连环凶杀案。。
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官府会於立春前一日，於正门前东、西侧放置用泥土塑造的耕人与耕牛像，藉以象征春天来临，提醒农民准备春耕。起初只是静態的陈列，后来演变成「鞭打春牛」的活动，土塑的耕人被活人扮演的勾芒神所代替，勾芒神身穿绿色衣服，手执杨柳或丝杖鞭打土牛，示意唤醒牛只准备耕作，是谓「鞭春」。按照歷代风俗，官吏鞭春后，民眾。
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成段状的树干所制成，基本模式为將树干中间部份採空，成为一个可产生共鸣的音箱。木鼓一般为横式，但太平洋群岛一些立式木鼓也常被理解爲同一概念。 木鱼和梆子结构上均符合木鼓的要求但很少被归类於此。 佤族木鼓（佤语：Grōg，IPA: /krɔ̤k/）分公母，在过去与活人献祭相关，是「敲木鼓祭山神（Mōuig，IPA:。
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明宗实录，明宗4年10月2日 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：「具渰累年惩戒, 又爲燕山主祀而放之, 不须改也。」 中宗实录，中宗30年8月1日：「活人署別坐具渰, 。。前则沈贞, 以其孙女妻之, 后则黄孝献, 以其女妻之, 爭相作壻, 犹或恐后, 物论至今未已。」 선원록(璿源录)。
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科第二甲第九十三名进士。授户部主事，六年九月选授江西道监察御史，弹劾兵部尚书王时中，八年出任黄州府知府，治行第一，在任三年，积粮储十余万，赈济荒年，活人无数。 曾祖吴璄。祖父吴义，义官。父吴镇。母周氏。严侍下。行三，兄澜、弟沐、瀹、濂。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册。
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成，用人当材料的人体实验或与动物合成则是违法的。但实际上，军部秘密进行人与动物合成研究已有成果。故事中除了妮娜·塔克外，所有成功的人类合成兽都是军人出身。 贤者之石链成阵 由圆、正五角形组合的，用于炼成贤者之石的链成阵，被牺牲的活人置於阵形交点上。这与国土链成阵的內圈，及在第五研究所的壁画同出一辙。。
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，一名对神秘留言充满兴趣的高中留学生潜入了羽生蛇村。与此同时，一支来自美国某电视台的採访队目睹了活人献祭仪式，並展开连场绝望的博斗。 由於外国取向的关係，敌人被改变成西洋人討厌的昆虫，也加入了类似电影的爆炸性演出（如甩尾登场的警车等）。 故事进行方式改为无分歧方式，废除「Link Navigator」及「终了条件1、2」的。
），也可以引申成「为了达到目的而放弃某些重要的东西」 。 动物祭作为一种宗教仪式，是以完整、珍贵和美好的肉食来取悦神灵。有时被宰杀的牲畜祭过神灵以后，肉食也可以分给其他人共同享用。 人祭是用人作为祭品来祭祀神灵，人类史上许多原始文明均有发现用活人作祭品的记载。人祭的目的通常是：。
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决定带领同期协助凯特夺回露薏丝和露。通过正式露面后成为第二班苏西班员。 芬恩（フイン） 影家人。温柔亲切的少年，活人偶为白发。他是道格拉斯新人时期的前辈，道格拉斯非常憧憬他甚至將发型改成他的发型，但他在举报班长金固的恶行反被冠上莫虚有罪而被处分。芬恩的死正是道格拉斯暗中对克里斯托福不满的原因。 路易斯（ルイス）。
Movie 3）－恶搞《七夜怪谈西洋篇》、《灵异象限》和《神鬼第六感》等电影。 《凸搥特派员》（Johnny English）－恶搞谍报片。 2004年 《活人甡吃》（Shaun of the Dead）－恶搞活尸片，《活人生吃》、《活死人之夜》等电影。 2005年 《我的巨型独立电影》（My Big Fat。
致飢荒、飢民蜂拥为盗，诗教要求朝廷发放官银十万两、留下税银十万两，再免去灾区要课的税金二万三千两，共为灾民爭取到白银二十二万三千两，活人无数。升为翰林院四夷馆提督，后改太常寺少卿。 泰昌元年（1620年），爆发红丸案，方从哲辞退，诗教亦退。天启时，东厂提督太监魏忠贤掌权，提拔冯銓，冯銓成为首辅，起用。
；一方面又衡情度理，对於並非十恶不赦者与蒋中正力爭免其一死，八年下来活人无数，例如当时的中央日报社长陶百川，抗日名将余程万等。 除了上面这些特质外，何为人热心，热于助人，被人称为小孟尝。提拔过吴国楨、徐复观等人。在黄兴去世后，何成濬长年照顾黄兴的家人。故人蒋作宾去世后，对其家人的生活给予照顾，帮助。
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崇禎帝即位，起故官，巡抚甘肃。退休后仍能主持正义，“势豪虽侧目视公，亦不能不为絀服也。”，抗击流寇，“每年贼凡数至，终不敢近城堡，每次活人以万计。”晚年值清兵入塞，营建蕲黄四十八寨以抗。崇祯十四年（1641年）八月十二日，病逝。《明史》有传。2014年9月，梅之焕的雕像在麻城市鼓楼街七里岗小学落成揭幕。。
《毛泽东传：峥嵘岁月（1893–1923）》. 北京市: 北京联合出版公司. 2013-02-01. ISBN 9787550211971. 湖南湘潭一人大代表自建“活人墓” 当地称正整改. 中国新闻网. 2016-12-24 [2016-12-14]. （原始内容存档于2016-12-24）. 新华网. 湖南考古发掘700多枚简牍记录楚国衙署公文。
翰林庶吉士授今官本举庚戌进士授刑部□□君闻之愀然弗乐曰吾世以活人?业刑官寧□□不误杀乎及闻本坐累补汝寧府通判喜曰释。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天一阁藏明代科举录选刊.登科录》之《成化二十三年进士登科录》 。
留下的心伤，与数年来的繁重军务，久病体虚下去世，过世后追諡为悼侯。 夏侯尚与曹丕早年交好，深为曹丕所爱，甚至在尚担任征南大將军时赐其「作威作福，杀人活人」之权，但之后因蒋济以为恩宠过度而被劝止。 杜袭早年即鄙视夏侯尚，称尚「非有益之友」，然曹丕不以为意。及至后来夏侯尚因为宠幸爱妾而冷落了曹家宗室的正。
初捞渔获、祈雨、止雨、增加人口、祈求民族健全、祈求长远旅途成功、达成和平和祈求战爭胜利（即卢瓦契尼神庙（luakini））。 只有卢瓦契尼神庙会举行活人献祭。 卢瓦契尼神庙又分为奥希阿柯（ʻohiʻa ko）和哈库奥希阿（hakuʻohiʻa）两种类型。 在1819年夏威夷传统宗教的废止及1820年。
