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持热铁剑相伤杀已,復用铁椎相杀,以手拳极利相伤,久久无岁数,是其类。」 《顺正理论》:「眾苦逼身,数闷如死,寻苏如本,故名等活」 《十八泥犁经》:「第二犁名居卢倅略。。,如人言绳而鬪之。人居此犁者,置大火中赤,輒出鬪之。以復內火中赤,復出数行鬪之。久久无岁数,復烧之,出而鬪之,以为方圆能不死,而復生无岁数已,復走火中无岁数,是其类也。」。

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(中华民国), 1993-3-6 中国国民党「作票」史记(页面存档备份,存于互联网档案馆), 民报 (2014年), 2014-07-05 民国99台湾久久-黄信介东征、中壢事件 怒火烧全台 选票作掉对手 搞匭无奇不有(页面存档备份,存于互联网档案馆) 1992年花莲那场立委选举官司(页面存档备份,存于互联网档案馆)。

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过往描述及后世文艺作品的描述中,纲吉之母桂昌院与纲重之母顺性院同为家光侧妾,属竞争关系,互看生厌。而纲吉与侄子家宣不和,甚至在桂昌院的执意要求下纲吉久久未立家宣。这一描述难以站住脚的原因在于纲重生下后即被过继给大姑母天树院,诞下纲重的顺性院实际上无子无女,并不具备与桂昌院竞争的资本。且家纲继任为四代。

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2年)期间与信定的后继人织田信秀(织田弹正忠家当主),达胜与同样是三奉行家的织田藤左卫门家一同与信秀战斗,不过后来双方达成和睦。 卒年不详,不过可以肯定的是在永正年间后半期至天文年间的后半期仍然在世,被推测在非常长时间都在守护代的地位。后来由信友成为新的守护代。。

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