缅甸大象园区!一键开启，网友：内容直接观看！

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香港已故儿童文学家何紫曾经根据天奴的遭遇，用了日记体的模式写了一头离乡別井的大象的悲惨故事。 2015年6月至9月，荔园游乐场以短期租约形式於中环新海滨重开，当中有一集仿照天奴制作的机械大象。 吴昊、张建浩，《香港老花镜：生活旧貌》，皇冠出版社，ISBN 9624514232 何紫，《40儿童小说集》，山边社。

韦恩州立大学的Moti Nissani在缅甸训练运木象打开盖子从桶中取出食物。盖子之后被放在桶旁边的地面上（这样大象取出食物不再受到阻碍），而食物也被放入桶内。所有的大象在取回食物之前都会继续翻盖，这表明大象无法掌握简单的因果关系。 Shettleworth, S. J. (2010)。

wei en zhou li da xue de M o t i N i s s a n i zai mian dian xun lian yun mu xiang da kai gai zi cong tong zhong qu chu shi wu 。 gai zi zhi hou bei fang zai tong pang bian de di mian shang （ zhe yang da xiang qu chu shi wu bu zai shou dao zu ai ） ， er shi wu ye bei fang ru tong nei 。 suo you de da xiang zai qu hui shi wu zhi qian dou hui ji xu fan gai ， zhe biao ming da xiang wu fa zhang wo jian dan de yin guo guan xi 。 S h e t t l e w o r t h , S . J . ( 2 0 1 0 ) 。

缅甸八莫，伊洛瓦底江以西，那伽山脉以东地区，治所在今缅甸孟养）、木邦宣慰司（辖境相当于今缅甸掸邦东北部地区，治所在今缅甸兴威）、缅甸宣慰司（即缅甸阿瓦王朝，曾臣属于明王朝，其地在木邦以西，孟养以南，今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区）、八百宣慰司（即兰纳王国，其地在今缅甸。

Service）频道广播。文章透过描述主人公在英属缅甸当警官，被要求去射杀一头曾攻击人的大象，反映英国帝国主义的不正当与荒谬。 作者欧威尔如同故事的主人公，在缅甸生活了一段日子，但这篇文章的真確程度仍有爭议，关於它是真实记录还是虚构作品，还未有確凿的证据。 欧威尔以第一人称写作，描述在英属缅甸。

缅甸元（缅甸语：ကျပ်，拉丁转写：kyap，国际音標：[tɕaʔ]）为缅甸所通用的货幣。货币符号为MMK。 ကျပ်（kyap）本来有狭窄、紧密的意思。和汉语“狭”“夹”是同源词。 缅甸直到1889年才有金银幣的面额。16银缅甸元等於1金缅甸元。 1942年日本佔领缅甸，基於缅甸卢比（英语：Burmese。

林旺（？－2003年2月26日），原是二次大战期间在缅甸为日军服役的工作象，1945年缅甸战役被中国国民革命军孙立人部队得到，与其他大象辗转到广州，1949年隨国民政府迁至台湾，1954年安养在台北市立动物园，成爲台北市民中最受欢迎的动物之一。 林旺的出生年无相关证明，依孙立人部属主张是1932年左右，其原名「阿美」是缅甸。

思氏大约于万历十六年（1588）去世，思远自立为宣慰使，并且于当年十月，以“孟养宣慰司”的名义向明朝进献大象和方物。孟养的大象和贡品于万历十八年三月到达北京，明朝以“孟养土司，缅酋不逞，入贡之典，历世久废”，宴赏如例，承认了“孟养宣慰司”。明朝立思远为孟养酋长。。

摩奴诃的拒绝和羞辱，阿奴律陀一怒之下出兵吞併了直通王国。阿奴律陀令人将直通的三藏经典及注释用32头大象运回蒲甘，同时还包括500名僧侣与工匠。因为孟人城邦相继被灭，大量的孟族佛教僧侣集中于蒲甘，使得缅甸的佛教与文化达到新的高度。征服直通后，阿奴律陀派人与锡兰通好，并派遣僧团到锡兰迎奉完备的三藏经典。。

月初八，两路清军在木邦会师。白文选扼守锡箔江，清朝前锋突击三百里到江边，造木筏渡江，白文选毁桥，退到茶山。吴三桂派总兵马宁率偏师追击白文选。十二月初一抵达阿瓦，缅甸人献出永历帝。十二月初十，清军留下提督张勇率领万人守普洱，大军班师。白文选在猛养战败，所辖一万士兵、大象、战马数千降清。 顾诚《南明史》。

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玛小姐（マーちゃん、1919年－1950年7月）是出生於缅甸的亚洲象，经训练后，於1926年经日本动物商马场弘转介台湾安养在圆山动物园，成爲台湾的第一头大象。 圆山动物园在1922年9月曾有购入大象的討论，1923年台湾行启前，更积极准备从暹罗（泰国）、印度等地购入一头大象，1926年8月15日，玛小姐经缅甸。

提到了大象。在印度教中，象头神是一位重要神祗。大象也是因陀罗的坐骑。 在南亚和东南亚的佛教文化圈中，亚洲象具有重要的文化意义。亚洲象在缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、斯里兰卡等国受到尊崇。在缅甸生肖中，第四位和第五位分別是长牙象和无牙象。泰国生肖第四位为大象，在僧伽罗生肖中则位列第二，傣族的生肖中则位列第十二。。

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大象造成健康上与安全上的威胁。 圈养的大象可以透过训练以执行各种任务。例如，在尼泊尔护林员会骑著大象巡逻国家森林或供游客娱乐。在缅甸，大象则协助伐木作业。而北美、澳洲和欧洲，大象多在受马戏团训练，他们会被训练並学习表演技巧以娱乐人群。除马戏团，动物园也驯养著许多大象。

野象袭击人致死的事例比驯象的要多。被大象踩踏也是动物园驯象者的一个主要的职业危险。在二十世纪九十年代，一些地区不得不將驯象人与象的「自由接触」改为「保护性接触」，即在大象生活区设置特別装置与人隔离开，驯象人则在圈子外面饲养大象。 作为在缅甸的英国殖民当局官员之一，乔治·欧威尔於1926年。

《大象》（泰语：เพลงช้าง）是一首源于泰国的儿歌，作者未知，在泰国几乎家家户户都会唱。 《大象》的旋律改编自缅甸古典乐曲《พม่าเขว》。 大象 (日本儿歌) 蝙蝠吃香蕉 听儿歌学泰语：大象（ช้าง ）. [2017-11-21]. （原始内容存档于2020-11-27）.  Learning。

思轰是思远之子。万历十九年（1591年），跟随父亲思远逃往云南。万历二十四年（1596年）以后，缅甸东吁王朝内乱之后，，思轰很可能趁机时期回到了孟拱。 万历二十六年（1598年）十二月，思轰归顺明朝，进献大象和方物。此时正值缅甸良渊王在入主阿瓦。 万历二十七年（1599年）秋，良渊王派遣长子阿瑙白龙率军征讨孟养。

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白象与印度教宇宙论有关联：因陀罗的坐骑艾拉瓦塔是一头白象。白象也与佛教的大千世界有着错综复杂的联系：帝释天的坐骑是一只名为艾拉瓦塔的三头白象。真正的白化大象在自然界中，通常是红褐色或粉红色。 这些说法源自佛陀诞生和白象的故事。相传在佛陀出生前，他的母亲梦见白象赠送代表智慧和纯洁的莲花给她。因为白象被认为。

paːj]），是位於缅甸东部及泰国西部的一条跨国河流。发源於泰国夜丰颂府拜县丹老山脉（英语：Daen Lao Range）。这条河先由北向南流动，然后转向西北再转南，流经夜丰颂镇后再转西南西，横跨泰国、缅甸边界后，在缅甸克耶邦注入萨尔温江。该河全长180公里（110英里）。 拜河的名称来自兰纳语（），意思是“雄性大象。

该城市西边约15公里（9.3英里）的沙滩因未受到破坏，加上其城市完善的公共设施，使內维桑成为下缅甸度假胜地之一。內维桑的夜生活相较羌达、丹兑等邻近地区，仍然有很大的发展空间。当地的大象训练营为內维桑在白天主要观光景点之一。 Pan Eiswe Star. Hoteliers make March。

缅甸又向清朝进贡七只大象。光绪十年（1884年），这七只大象里的一只突然发脾气，将它牵引的“玉辂”（皇帝乘坐的车）甩到空中击碎，跑出西长安门，毁坏财物并伤人，还用鼻子将一名太监卷起，抛到北京皇城的城墙上。住在西城的百姓吓得一天没敢出家门，直到当晚才将这只大象捕获。此后清廷的銮驾停止使用大象。

大象的出口，逮捕了在蒲甘的僧伽罗学者和僧侣。1165年，帕拉卡马巴胡—世派武装船队侵袭下缅甸，洗劫了勃固城。仍由于缅甸的僧伽罗僧侣出面调停，两国很快恢复了友好关系。 12世纪中叶以后，缅甸僧侣去锡兰求法，大寺派僧伽罗僧侣对缅甸的影响越来越大。最后，孟族僧侣在缅甸建立大寺派。 蒲甘王朝之前，缅甸。