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阳明学,通常又称作王学、心学,是由明代大儒王守仁(号“阳明子”,人称王阳明)发展的儒家理学。元代至明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理,王阳明则继承宋代陆九渊强调「心即是理」,即最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生继承发扬,並以讲会的形式传播到民间,成为“阳明学派”,亦称“姚江学派”。。

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心学是「儒学」中宋明理学的一门学派,南宋陆九渊启其门径,与程颐、朱熹的「程朱理学」分庭抗礼。至明朝由王阳明(王守仁)首提「心学」两字,至此,心学开始有清晰而独立的学术脉络。 中国心学一般认为推本於孟子、滥觴於程顥、发扬于陆九渊,由王阳明集其大成,故称“陆王心学”。 “陆王心学。

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林语堂《浮生六记》译序,天下月刊,1935年。 《浮生六记》卷一:「芸与余同齿而长余十月。」 是年干隆帝南巡。 《浮生六记》卷四,因台湾林爽文之乱,沈復贩酒亏折资本。 《浮生六记》卷一敘述终此。 《浮生六记》卷三。 《浮生六记》卷一。 王韜<浮生六记>跋,光绪三年(1877年)。 廖素卿《从浮。

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