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安乐公主集天下巧匠，在洛州昭成寺中，造了一座百宝香炉。炉高三尺，开有四门，架四座小桥，雕刻着花草、飞禽、诸天、伎乐、麒麟、鸾凤、白鹤等，炉身嵌着珍珠、玛瑙、珊瑚、宝石、车磲、琬琰，用钱三万，府库历年储藏为之一尽。 安乐公主拥有两件百鸟裙，为旷世珍品。百鸟裙是由负责备办宫中衣。
多有邂逅心仪的妹子，直至最后母亲「玉虚散人」刀白凤吐露真相，生父乃被废太子段延庆，因此得以与眾姑娘成亲，没有乱伦的问题。结尾脱颖成长登基称帝，登基时年号日新。世纪新修版结局与王语嫣、木婉清、鍾灵的关係有所修改。 慕容復—姑苏慕容氏，燕子坞贵公子，鲜卑族后裔，世人眼里人中龙凤、面如冠玉。
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台湾今古谈-台湾の最中心地にある能高神社. 1930. 祝能高神社御造营──御造营の沿革、神社の所在と概要. 台湾日日新报 (台湾日日新报社). 1940-10-06. 陈, 鸞凤. 日治时期台湾地区神社的空间特性研究. 国立台湾师范大学地理学系. 2007. 台湾神职会. 能高神社造营计画. 敬慎. 1938-06-10,。
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玉凤，原籍浙江宁波，出生于上海，中国大陆女演员。中国民主同盟成员。她是中国电影界最有影响力的女演员之一，1949年被评为香港四大女演员之一。她于1962年获得官方认可，成为“新中国电影明星”，并在2013年获得两项终身成就奖。在过去四十多年的职业生涯中，她主演了60多部电影。她是中国大陆脍炙人口的儿歌《小燕子》的原唱者。。
玉版。玉版下方为须弥座，须弥座顶部东、南、西三面刻有龙戏珠图案，北面刻有云气纹，龙上残存有贴金痕迹。须弥座顶部下方区域雕刻有一圈仰莲。仰莲下方为束腰部分，东西两面各开有十个壸门，南北两面各雕刻四个壸门，壸门之间的浮雕立柱上有莲花、鸾凤。
谐琴瑟而流响。凤闺少女，袭兰蕙而驰芳；月幌仙娥，韵珩璜而动步。光生绮殿，比桃李而增鲜；影发春楼，视云霞而掩色。八纮钦其雅躅，四海挹其鸿徽。犹羽翼之宗鸾凤，风云之随龙虎者矣。庙见斯毕，即拜应国夫人，从班例也。于时帝图肇建，王业初基。三户亡秦，觉风尘之始定；四门辟舜，识雷雨之将调。天无斗日之袄，地息崩山。
赵彩虹 卖油郎独佔花魁 饰 花魁女 三审玉堂春 饰 玉堂春 望夫山上望夫归 饰 苗婉贞 鸞凤换香巢 饰 任侠燕 雄寡妇 饰 (分饰) 王三凤, 苗九龄 伦文敘与李春花 饰 李春花 孤儿行 饰 二少奶 鍾无艷 饰 鍾无艷 做人新抱甚艰难 饰 张志鸿妻 儿女私情 饰 阿玉 淒凉金叶菊 饰 林梦仙 歌唱郎归晚。
新婚的第二年，同昌公主在午睡的时候，做了一个梦，梦见一个美人对她说：“她是南齐的潘玉儿，她要来取回她的九鸾钗”。而这九鸾钗是同昌公主经常佩带的饰物，这玉钗上雕着九只鸾凤，每凤一色，各不相同，钗边还刻着“玉儿”两个字。堪称世间奇珍。同昌公主对这个梦感到奇怪，就告诉了自己的侍女。做梦不久，在咸通。
一直暗助主角俞佩玉揭穿「墨玉夫人」姬悲情的惊天阴谋，并将至高武学“无相神功”传给俞佩玉。 「万里飞鹰」东郭高 东郭先生的二弟，在杀人庄化名为高老头，帮助俞佩玉甚多。 凤三 武功绝顶的武林异人，江南凤家三公子，江湖传言“垂天大星江南凤，凤鸣千里天地动”，其清啸声如鸞凤般，高彻云霄，人称“千里凤鸣，其清入云，凤鸣千里，魂魄难寻”。。
鸞凤》、《鸳鸯山恩仇记》、《胡不归》、《闯王进京》、《劈山救母》、《相见不相亲》、《迷楼侠影》、《二八娇妻一岁郎》、《风雪悼鹃红》、《雪影寒梅》、《红侠》、《偷锁玉郎心》、《真假將军》、《笑面虎》、《刘永福》、《梦断残宵》。等多齣名剧，剧剧爆满百多至三百多。
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符码系统」，在《离骚经序》的末段：「《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞；灵修美人以媲於君；虙妃佚女以譬贤臣；虯龙鸞凤以託君子；飘风云霓以为小人。」便大体指出屈原的《离骚》，其语言的特色是「引类譬喻」，並成为「香草美人」的论述传统。 卷一 离骚 卷二 九歌 卷三 天问。
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台北中正区內的歷史记忆：建功神社遗跡、建中红楼及其周边. GEOGDAILY．地理眼. 2017-08-02. （原始内容存档于2021-01-19）. 陈鸞凤. 日治时期台湾地区神社的空间特性研究 (PDF). 2007. （原始内容 (PDF)存档于2022-03-13）. 钟雅薰. 从建功神社看井手薰的设计理念。
所信仰的神明之一，其庙宇遍布中国大陆、香港、台湾，以及马来西亚，如台湾澎湖白坑玉圣殿相传供俸齐天大圣，据传源自於白坑村乃有猿穴窝藏的传说。香港九龙大圣宝庙亦是供奉孙悟空的道教宫庙。 孙悟空的文学艺术造型反映了中国古代的诸多哲学思想，现代学者认为孙悟空的形象代表了当时人民渴望反抗残暴的朝廷、却又无力改。
龄，竟知何日？桑田促寿，忽以逢年。摧羽翮于鸾凤，化尘埃于蝼蚁。三思早陪陆架，久接姜衾，参后翼于鸰原，偶能鸣于雁序。谁意灾流四鸟，祸集三荆？贾虎凋亡，偏钟冣怒；旬龙殒逝，直丧无双。萦万绪而何穷，痛千秋而已矣。摧心伏纸，揽涕挥豪。著作郎崔君，字重悬金，词光积玉，庶传不朽，敬托为铭。其词曰：。
六吨，为国家二级文物。念佛堂供奉有唐代铜铸毗卢遮那佛造像。此外，大悲禅院内还珍藏有数百件不同朝代时期的铜、木、石、玉雕、泥塑佛像以及龙、狮、虎、豹、鸾凤、车、棺、碑等雕塑文物。另外，大悲禅院院内原来还藏有1945年由南京请来专设纪念堂供奉的唐代高僧玄奘法师的顶骨舍利，但1956年该顶骨舍利被送往印度那烂陀寺遗址供奉。。
多件，在太和门西廡展出的仅是清朝皇帝卤簿的一小部分，共70余件。展品多配以《钦定大清会典图》，主要展品包括：五色云旗－黄云旗、正黄旗驍骑纛、五雷旗－蓝雷旗、五雷旗－白雷旗、羽葆幢、龙头旛、孔雀扇、雉尾扇、单龙赤团扇、红地四季花扇、紫芝盖、九龙黄盖、五色云旗－红云旗、黄麾、金节、鸞凤。
传说中精於剑术的仙人，后亦指侠客。 《重阳真人金关玉锁诀》中第三等神仙。 尸解，道徒遗其形骸而仙去。 下士先死后蜕，谓之尸解仙。 尸解仙不得御华盖，乘飞龙、登太极、游九宫，但不死而已。 仙人未授仙职者之称，唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：「上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。」。
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《列仙传拾遗》记载：萧史善于吹箫，能吹出鸾凤的叫声。秦穆公有女儿名为弄玉，善于吹箫，秦穆公于是把女儿嫁给萧史，萧史于是传授给弄玉如何用箫管吹出凤凰的叫声。两人同住十多年，一天吹箫时凤凰停留在了他们家中，秦穆公建造了凤凰台，夫妇两人停留在台上，几年过后，弄玉乘凤凰，萧史乘龙而离去。《凤凰台上忆吹箫》调名取自这个传说。。
髻或纯装饰之用。唐诗亦反映当时有不同风格、样式的梳子。如秦韜玉《贫女》就表现了当时梳有高格调的和俭朴的。温庭筠《思帝乡》提到「战篦金凤斜」，李贺《秦宫》提到「鸞篦」，吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》提到「篦凤金雕翼」，应是一类雕鏤细巧鸞凤纹的金质小梳。此外，唐代还流行染色象牙梳，陶谷《清异录·装饰。
花莲县水源国小台湾母语日暨本土教育网. [2017-10-08]. （原始内容存档于2020-12-02） （中文）. 玉里／奉安殿建设. 台湾日日新报. 1937-05-15. 陈鸞凤. 《日治时期台湾地区神社的空间特性》. 台北市: 学富文化. 2007年: 121－137页. ISBN 978-986-83578-5-3。
