情事在于夷犹是什么意思

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能增有情色、无色身故，復施设。能引者，谓识界；能持者，谓地、水、火、风界；能增者，谓空界。復次，由此六界，是根本有情事，是遍行有情事，是无始有情事，是无分別、有分別有情事故，復施设。根本有情事者，谓欲、色界受生有情，从结生心乃至死有，无此六界无势用时。。。」「问识界云何？答：五识身，及有漏意识。问。

犹不敢滋事，惟习拳者日众。二月无雨，谣言益多，痛诋洋人，仇杀教民之语日有所闻。习拳者益众。三月仍无雨，瘟气流行。拳匪趁势造言，云：‘扫平洋人，自然得雨’。四月仍无雨。各处拳匪渐有立坛者”。当时某个传教士也说：“雨水对我们来说意味着安全，正是由于久旱无雨，他们才在这里闹事，并不是。

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